中國如今已成為排名世界第二的經(jīng)濟(jì)大國，但是，尚未形成“大國經(jīng)濟(jì)”?！按髧?jīng)濟(jì)”要從質(zhì)量、模式、影響力、可持續(xù)等方面處活著界前列，而不是總量。要從經(jīng)濟(jì)大國走向“大國經(jīng)濟(jì)”，必須開創(chuàng)中國的哲學(xué)經(jīng)濟(jì)時代。

　　何為“哲學(xué)經(jīng)濟(jì)”?那就是從哲學(xué)原點(diǎn)出發(fā)，更正確把握經(jīng)濟(jì)規(guī)律，更體系引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，更科學(xué)探索經(jīng)濟(jì)模式，更周全提拔經(jīng)濟(jì)質(zhì)量，更有用應(yīng)對經(jīng)濟(jì)風(fēng)險，更辯證正直經(jīng)濟(jì)評價。

　　哲學(xué)是萬學(xué)之源。歷史證實(shí)，什么時候我們站在哲學(xué)原點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展就有序前進(jìn);什么時候我們偏離了哲學(xué)原點(diǎn)，經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展就會失序。一個國家的經(jīng)濟(jì)要發(fā)展，不光是一味催化，更必要考慮它的內(nèi)生性要素。而哲學(xué)恰恰是經(jīng)濟(jì)內(nèi)生性要素的出發(fā)點(diǎn)和連接點(diǎn)。純經(jīng)濟(jì)學(xué)拓寬不了我們的視界，更解決不了世界經(jīng)濟(jì)危急。如今的經(jīng)濟(jì)局面，足以證實(shí)這一點(diǎn)。

　　要走進(jìn)哲學(xué)經(jīng)濟(jì)時代，有四件大事等待著我們。

　　第一件大事：從內(nèi)生性出發(fā)，著力培育發(fā)展經(jīng)濟(jì)的豐厚泥土。

　　只有建立在豐厚泥土上的經(jīng)濟(jì)，才能根深葉茂，結(jié)出沉甸甸的果實(shí)，而貧瘠的地皮無法展示豐收的內(nèi)涵。發(fā)展經(jīng)濟(jì)的泥土就是哲學(xué)和文化的積淀，這是一種歷史傳承和社會基因。

　　從本質(zhì)上說，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的優(yōu)劣，取決于人的素質(zhì)。包括經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級，假如少了人的“轉(zhuǎn)型升級”，經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型升級只能是外在的征象，即使勉強(qiáng)轉(zhuǎn)了、升了，也很難持續(xù)。多年前，我就指出：當(dāng)經(jīng)濟(jì)和文化打架的時候，文化每每不是它的對手。而一旦經(jīng)濟(jì)取勝之后，卻會回過頭來重新打量它的對手，然后，把文化尊為上賓。有什么樣的人就有什么樣的經(jīng)濟(jì)。因此，我們必須從經(jīng)濟(jì)之人轉(zhuǎn)向?yàn)槲幕?，注入文化自發(fā)和文化自傲的元素，從已然風(fēng)俗的物質(zhì)層面的“數(shù)字經(jīng)濟(jì)”走向更深條理的人的發(fā)展之“素質(zhì)經(jīng)濟(jì)”。

　　第二件大事：賡續(xù)拷問發(fā)展經(jīng)濟(jì)之目的，正直“經(jīng)濟(jì)動機(jī)”。

　　從哲學(xué)原點(diǎn)出發(fā)，我們必須回答“為什么”發(fā)展經(jīng)濟(jì)這個題目。我們要始終清楚發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的：一是為全體人民提供更好的物質(zhì)和精神生活;二是強(qiáng)大國家實(shí)力;三是為人類和地球提供更好的可持續(xù)依存關(guān)系。在這個基本題目上，我們其實(shí)并不完全清醒?！皠?chuàng)造財富為誰，財富從哪里來，財富到哪里去”并不是很清楚。長期以來，我們不少人在基本題目上陷入單邊熟悉，片面解讀經(jīng)濟(jì)，狂熱有余，審慎不足，缺失哲學(xué)思考。如果“為人民幣服務(wù)”超越了“為人民服務(wù)”，如許的發(fā)展，將會使社會在前進(jìn)中產(chǎn)生顯明的目標(biāo)偏離，后患無限。

　　第三件大事：必要提出從全球化到“半球化”的哲學(xué)思考。中國加入世貿(mào)組織已經(jīng)10年，這期間，中國在更大范圍、更高水平上參與國際經(jīng)濟(jì)合作和競爭，大力發(fā)睜開放型經(jīng)濟(jì)，推動中國和世界的關(guān)系發(fā)生了舉世矚目的轉(zhuǎn)變。中國經(jīng)濟(jì)從涉世不深到經(jīng)受諸多挑釁，再到積累經(jīng)驗(yàn)，可謂五味俱全。隨著世界經(jīng)濟(jì)的持續(xù)低迷，也讓我們看到，全球化也不是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的全能全書 ，我們必要重視在全球范圍內(nèi)的兩極分化和大規(guī)模遭遇經(jīng)濟(jì)危急的“蝴蝶效應(yīng)”。

　　如何看待全球化?我以為在中國面前有四條路——第一，你參與全球化;第二，你退出全球化;第三，你引領(lǐng)全球化。那么，我們的第四條路在哪里?我們是否可以“半球化”?所謂的有分有合。我們要從西方經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)據(jù)主義中走出來，從國情出發(fā)，保持“大國經(jīng)濟(jì)”的相對自力性。從實(shí)際出發(fā)，走出一條中國經(jīng)濟(jì)新路，以此作為對全球化負(fù)面影響的歷史性反思和積極補(bǔ)正。

　　第四件大事：必要思考從市場經(jīng)濟(jì)到“計劃市場經(jīng)濟(jì)”。如許的思考，并不是將市場經(jīng)濟(jì)倒退到計劃經(jīng)濟(jì)，而是，我們必須看到，光靠市場的無形之手無法導(dǎo)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展的邏輯。真正的市場經(jīng)濟(jì)是一種帶有更開放、更高效計劃特性的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。

　　市場經(jīng)濟(jì)的計劃性，表現(xiàn)為相稱的社會共識、合理的利益結(jié)構(gòu)、自發(fā)的舉動和諧、成熟的配給體系、理性的消耗體例、柔性的體現(xiàn)情勢帶來的社會成熟程度。而市場經(jīng)濟(jì)的自由性，也只是體現(xiàn)在賡續(xù)修正已有計劃不足部分的自由創(chuàng)造。以企業(yè)近況為例，當(dāng)前，我們必須看到大量企業(yè)處在“面粉比面包貴”的窘境。究其緣故原由，是由于我們一味攤開生產(chǎn)性原材料，效果導(dǎo)致游資炒作，使處在下流的大量生產(chǎn)企業(yè)無法適應(yīng)原材料謀利沖擊。金融與實(shí)體經(jīng)濟(jì)博弈產(chǎn)生的惡果也是如此。因此，必須對生產(chǎn)資料等進(jìn)行計劃統(tǒng)籌，擠出謀利泡沫，讓“面包比面粉貴”，讓實(shí)體經(jīng)濟(jì)站到前臺，由此奠定企業(yè)的生存邏輯?！坝媱澖?jīng)濟(jì)”——不是保守和禁錮的代名詞;“市場經(jīng)濟(jì)”——也不是開放和活力的同義詞，統(tǒng)統(tǒng)取決于它們之間的協(xié)調(diào)程度。