關(guān)于社會發(fā)展，我在此提出兩個理論假設(shè)：第一，社會發(fā)展不是直線前行，而是一個鞍形，類似田徑場，跑完一圈，并非歷史閉幕，而是下一圈的開始。第二，既然社會發(fā)展是在跑田徑場，就肯定會碰到彎道，彎道是連接兩條直線之間的必然過渡。

　　中國正處于社會轉(zhuǎn)型的中期階段，具有顯明的彎道特性：在初期發(fā)展中大量累積的和突發(fā)的矛盾浮現(xiàn)——城鄉(xiāng)發(fā)展和區(qū)域發(fā)展平衡難、就業(yè)難、看病難、上學(xué)難、住房難……這些題目都反映出社會發(fā)展的重心失衡，如不全力糾偏，社會矛盾激化的可能性將大大加強(qiáng)。

　　我們正處在緊張的過渡期，調(diào)整是當(dāng)前第一要務(wù)。

　　調(diào)整是發(fā)展中的調(diào)整，發(fā)展是調(diào)整中的發(fā)展。

　　“彎道理論”在邏輯上詮釋了中國社會發(fā)展的狀態(tài)?！皬澋览碚摗蓖敢暢錾鐣D(zhuǎn)型初期呈直線發(fā)展，具有爆發(fā)式快速度;到了中期進(jìn)入彎道，會出現(xiàn)搖蕩式速度;而在轉(zhuǎn)型后期，又進(jìn)入直線階段，會出現(xiàn)均衡式快速度如許一個規(guī)律。

　　以改革開放肇端算來，到21世紀(jì)頭幾年算一個直線階段。其龐大特性是：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中間，社會變革重要體現(xiàn)為“突破”，用解放思想突破體系體例機(jī)制的瓶頸，打破原有僵化規(guī)制和舊秩序，讓蘊藏在人民群眾中創(chuàng)造財富和擁有財富的可能性變?yōu)閷嶋H，屬于萬馬奔騰式的差距性發(fā)展。打破舊的平衡，創(chuàng)造新的速度成為緊張評價。這種爆發(fā)式速度較快發(fā)展了經(jīng)濟(jì)，脫節(jié)了貧困，提拔了國力。

　　走完了這個階段，以“經(jīng)濟(jì)長腿”領(lǐng)先的社會轉(zhuǎn)型初期直線發(fā)展在客觀上已經(jīng)基本結(jié)束——粗放型高速度的經(jīng)濟(jì)增加體例“體力透支”，不可持續(xù);社會建設(shè)這條短腿制約著“兩條腿走路”的均衡性，社會發(fā)展缺乏穩(wěn)固的支持。

　　在彎道階段，“讓一部分人先富起來”和“時間就是金錢”會漸漸被社會資源、社會財富、社會參與的公平共享所替換，社會發(fā)展的均衡性將成為社會秩序重修的抓手。

　　彎道理論的思維架構(gòu)有三維：第一維度——熟悉論。在當(dāng)前，必須強(qiáng)化調(diào)整意識。彎道不可避免不可缺少。這既是客觀存在也是主觀調(diào)整的愿望。以打破原有秩序為起點的直線階段結(jié)束后，我們勢必會進(jìn)入以重修社會秩序為訴求的彎道。磨刀不誤砍柴工，只有調(diào)整到位，經(jīng)濟(jì)社會兩個輪子才會并進(jìn)前行。在高速和高反差、高風(fēng)險面前，我們寧可把速度降下來，也要訴求同步性安全。這不是退縮，而是積極的哲學(xué)思考。

　　第二維度：方法論。跑彎道必要降低重心減緩速度，這是常識。汽車駕駛到彎道必須減速調(diào)整方向，這是駕駛員的安全責(zé)任，也是水平的表現(xiàn)。社會發(fā)展也是同理。我們必須把握社會轉(zhuǎn)型的方向，掌握糾偏的能力，在方法上為跑下一個直線做好周全預(yù)備。

　　第三維度：實踐論。中國作為世界第一人口大國在社會轉(zhuǎn)型跑彎道的過程中，必須在彎道控制好搖蕩，摸著新的石頭過河，萬萬不能摔倒在判斷失誤上。

　　在彎道階段，我們必須關(guān)注“公性”特性：公開、公正、公平、公共，從而營造“扁平公平，透明開明”的社會生態(tài)。在彎道階段，要架好富裕階梯，削減貧富差距;要分外關(guān)注“三農(nóng)”，防止農(nóng)村空心化;要盡全力讓人民群眾住有所居、勞有所得、病有所醫(yī)、學(xué)有所教、老有所養(yǎng);要頂層著眼，下層著力;要起點高，重心低，努力解決民“生”題目、民“諧”題目、民“樂”題目、民“享”題目……讓人民群眾共享改革開放的成果，表現(xiàn)出“共和”的緊張屬性。

　　社會發(fā)展必要新評價，評價就是指揮棒。在彎道階段，不尋求短期速度的最大化，而是風(fēng)險系數(shù)最小化。風(fēng)險系數(shù)最小化的社會，才有可能成為協(xié)調(diào)系數(shù)最大化的社會。協(xié)調(diào)系數(shù)最大化的社會，才有可能成為發(fā)展系數(shù)最大化的社會。

　　如許一個邏輯關(guān)系，應(yīng)當(dāng)讓更多決策者明了。

　　從“和諧”到“諧調(diào)”，人民期待著。