6月7日，靈隱寺云林書院的僧人們走進(jìn)清波街道，與社區(qū)居民們圍席而坐，講解識(shí)茶、賞茶、品茶知識(shí)。通信員柳景春錢蕾記者李忠攝(資料照片)

　　西湖，終究不失為多元文化的匯聚點(diǎn)。千年前的道家和佛教比鄰而居著，百年前的上帝與耶穌相互傾聽著，東土沉香懷抱著南華秋水，修建了東南佛國的般若之門。

　　行走在西湖之濱，在浩繁寺廟遺址之間，常常懷想弘一法師《我在西湖出家的經(jīng)過》一文中提及的“西湖的寺院有兩千余所”。由此，不難想象，錢镠治下的吳越山水，在中原的兵禍頻仍下，卻得一片安定祥和。一千年前的江南之夢，令人流連不思?xì)w。

　　不久前，一場公益的2013杭州宗教文化藝術(shù)體驗(yàn)之旅讓40余位讀者零距離地走近了佛教，也激起了一個(gè)“文化命題”：宗教文化，能否成為旅游文化的新亮點(diǎn)？

　　佛國的東土沉香

　　曾久居杭州耶穌堂弄的美國傳教士司徒雷登在回憶錄中說：“杭州是中國歷史最悠長、風(fēng)景最鮮艷的城市之一。西湖山巒環(huán)抱，廟宇錯(cuò)落，令人歡喜依戀?！?/P>

　　八百多年前，篤信佛教的香山居士——杭州刺史白居易的“江南憶，最憶是杭州”的詩句，仍然蕩漾在一片湖水之中。

　　西湖，潤澤著萬千的宗教元素，走入了世界歷史文化遺產(chǎn)名錄之中，并成為世界上唯一的湖泊類文化遺產(chǎn)。

　　浙江旅游職業(yè)學(xué)院教授魏一媚認(rèn)為：“宗教文化博大精深，融音樂藝術(shù)、繪畫藝術(shù)、建筑藝術(shù)、文學(xué)藝術(shù)以及養(yǎng)生醫(yī)藥知識(shí)于一體，沉浸其中，不僅能寧靜人心，穩(wěn)固社會(huì)，有利于道德建設(shè)，還會(huì)讓人們發(fā)自心里地去行善積德、樂善好施?！?/P>

　　市民宗局通過靈隱寺、法喜寺、法鏡寺、法凈寺、韜光寺、永福寺、梵學(xué)院、梵學(xué)圖書館等大靈隱格局的佛教文化群落建設(shè)以及上帝堂、伊斯蘭教鳳凰寺、基督教天水堂、基督教鼓樓堂所在的中山路歷史街區(qū)有機(jī)更新工程等，將“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的宗教元素，推向前臺(tái)，偶然中卻成就了旅游目的地中一顆顆沁人心脾的明珠。

　　旅游目的地的宗教Style

　　作為市委、市政府打造杭州“東南佛國”品牌，實(shí)施旅游國際化戰(zhàn)略的緊張行動(dòng)，早在2006年，我市就啟動(dòng)了靈隱景區(qū)綜合整治工程和佛教文化建設(shè)工程，提出以觀光游覽、宗教朝覲為重要功能的“生態(tài)型佛教文化旅游景區(qū)”定位。

　　其中，佛教文化建設(shè)保持和發(fā)展靈隱特色，完美宗教朝覲功能，深入發(fā)掘歷史文化內(nèi)涵，表現(xiàn)歷史的延續(xù)和發(fā)展，漸漸形成集佛教文化、石刻藝術(shù)、人文歷史于一體的佛教文化景觀，是品牌建設(shè)的主線。

　　“禪修靜學(xué)、講經(jīng)交流、梵唄藝術(shù)……我市宗教界正在從基礎(chǔ)建設(shè)為主轉(zhuǎn)移到傳承弘揚(yáng)宗教文化上來，提拔杭州宗教的著名度和影響力?！鞍炎诮涛幕c旅游文化結(jié)合起來，推進(jìn)宗教文化建設(shè)作為指導(dǎo)宗教界服務(wù)全市工作大局、建設(shè)東方品質(zhì)之城的有用載體，是我們近年的創(chuàng)新工作之一?！笔忻褡诰钟嘘P(guān)負(fù)責(zé)人如是說。

　　去年，市民宗局引導(dǎo)各宗教整體舉辦了明末清初禪宗高僧墨跡展、徑山寺開山1270周年紀(jì)念慶典、“2012漢傳佛教講經(jīng)交流會(huì)”等一系列文化運(yùn)動(dòng)。分外是去年12月31日的“盛世鐘鳴·祈福五洲”新年敲鐘祈福運(yùn)動(dòng)，還創(chuàng)下歷年敲鐘祈福運(yùn)動(dòng)游客人數(shù)之最。

　　早在兩年前，市民宗局就整合“佛教元素”，首次舉辦了佛教文化藝術(shù)體驗(yàn)之旅。今年，該局把這一特色體驗(yàn)的范圍擴(kuò)大到整個(gè)宗教層面，盼望通過整合發(fā)掘宗教文化、宗教藝術(shù)與杭州茶葉、餐飲、音樂、建筑等方面的歷史淵源，進(jìn)一步打響杭州“宗教文化藝術(shù)旅游”品牌。

　　宗教Style，正在這座城市，以傳統(tǒng)與當(dāng)代的姿態(tài)、東方與西方的時(shí)空，交相輝映著。

　　宗教文化的“1+X”種效應(yīng)

　　在市政協(xié)委員夏烈印象里，我市已形制品牌的宗教文化旅游運(yùn)動(dòng)，只有每年春節(jié)舉行的新春佛教文化旅游運(yùn)動(dòng)?！奥糜巍⑽幕妥诮滩块T可以共同努力，繼承發(fā)掘宗教文化內(nèi)涵，雄厚游客參與體驗(yàn)內(nèi)容?！?/P>

　　位于上天竺的杭州圖書館梵學(xué)分館就是推廣宗教文化的優(yōu)秀案例。去年5月落成的梵學(xué)分館，向所有讀者免費(fèi)開放，既與杭州文化銜接，又起到“畫龍點(diǎn)睛”的作用；而圍繞佛教文化推出“天竺書香”系列運(yùn)動(dòng)，知足不同階層讀者對(duì)佛教文化的需求。

　　假如說，休閑之都的城市定位是1的話，那么宗教文化便是那個(gè)重重的X，宗教徹底改變了旅游目的地的一次性觀光定位。“十二五”期間，杭州旅游產(chǎn)品開發(fā)將力推的三大王牌產(chǎn)品，其中之一就是“東南佛國”。

　　將來，以靈隱佛教寺廟群、徑山佛教寺廟群、天目山佛教寺廟群為重點(diǎn)區(qū)塊，靈隱寺、凈寺、香積寺、徑山寺、昭明寺、禪源寺為核心的系列宗教文化交流運(yùn)動(dòng)將在這個(gè)“東南佛國”之地，“1+X”地流動(dòng)著。

　　宗教文化，能否成為旅游文化的新亮點(diǎn)？

　　空間，是旁觀者。

　　時(shí)間，或是最好的旁白。